20世纪上半叶，国内外学者对康巴的探险、考察和研究，尤其是民国时期以任乃强、谢国安、李安宅为代表的藏学先驱对康区的研究，奠定了康巴研究的坚实基础，逐渐形成了“康巴学”.中国藏区按方言划分为3大区域，藏学研究的分支应当相应划分为卫藏研究或卫藏学、西藏学，康巴研究或康巴学，安多研究或安多学.康巴学，就是研究通行康方言的康巴藏区的学科，它是藏学的重要分支，是中国藏学的有机组成部分.康巴学的学科体系应包括：康巴地理、康巴历史、康巴文化、康巴宗教、康巴经济、康巴政治，也包括国外的康巴研究，如国外的康巴人、康巴文化在国外的传播和影响、国外的康巴研究等!

　　康巴藏区亦称康区或康巴地区，位于横断山区的大山大河夹峙之中（即四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏的昌都市，云南的迪庆藏族自治州，青海的玉树藏族自治州等地区）！藏区有典：法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”。康巴藏区人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原；那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡，神往流连.

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　　往往一排建筑有几十户人家，宛如古代城堡，十分壮观!一幢建筑内的房间大小、结构布局安排得十分合理，很像内地城市建造的多单元式的楼房；不过这儿的民居都带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实.从前康巴地区的诸族、部落之间多奔袭、争斗，民居内使用独木截成矩形的梯道上下往来！这种独木梯可以迅速撤除，以切断进入居室的通路，从而自卫防盗.不过大部分现代人家已经把独木梯改建为带扶手的台阶式楼梯，走动起来方便多了.自上世纪30年代以来，康巴研究取得了丰硕成果，但也存在着许多问题。

　　由于特殊的民族文化和特别的地理环境，康巴藏区的民族节日丰富多彩.从冬至春，从盛夏到金秋，藏历新年、酥油花会、转山会、央勒节、金马节、望果节、迎秋节，一个个充满着吉祥和欢乐的节日将人们带到一个无忧无虑的世界之中!康巴藏区是中国三大藏族聚居区之一，在中国西南边疆具有重要的战略地位，历史上有“治藏必先安康”的古训，当代又有“稳藏必先安康”的战略审视!康巴历史和文化是藏族历史和文化的重要组成部分!以康巴藏区和藏族为研究对象的康巴研究（康巴学）是中国藏学的有机组成部分!

　　康巴地区的藏族人民就生活在这块文化色彩斑斓的河谷高原上.我是第一次到康巴传统的文化、经济中心甘孜采访！一路上首先引起我注意的是这一代金碧耀眼、气势巍峨的藏传佛教寺院！大片的寺院建筑群布局严谨，层次分明；楼台重叠，脊窗栋梁都雕镂彩画得相当精美，表现了康巴藏族相当高的建筑水平和特别的建筑艺术风格!来到康巴，自然要投宿康巴藏族的普通人家.康巴人的住房一般为2至3层的楼房，平面呈方形；不少人家倚山建房，以石砌墙，墙里不用打木桩，却能砌得光洁、严整！

　　进一步加强和提升康巴研究的“经世致用”功能!重视国内外康巴研究对康区发展的人文价值、政治价值和经济价值，促进康巴藏区的政治文明、精神文明、物质文明与和谐社会建设，继承和发展康巴文化的优良传统、繁荣康巴学术文化、建设康巴新文化，提升康巴藏区的传播度、促进康巴藏区的旅游业和经济发展、加快康巴的开发和开放、早日实现康巴藏区的现代化!中国有东西走向的长江、黄河文化带，在大陆西部的横断山脉地区的金沙江、雅砻江高峡河谷走廊地带，因为地理交通等因素，许多民族沿河谷南北往来迁徙，繁衍融汇，日久年深，形成中国的南北走向的狭长文化带，它已经引起世人愈来愈多的关注！