有着1900多年历史的蔡伦古法造纸术在如今的贵州省铜仁市印江县合水镇兴旺村还有传人，其产品被称为“印江白皮纸”，自元末明初传入印江，在合水、新场、平楼一带扎根，推广和提高。由于经济、文化落后和历史上的封闭隔绝，其生产工艺以传统方式得到保存和延续。目前，兴旺村仍沿习蔡伦古法造纸，以构皮、松膏、石灰等为原料，江苏省常州市清砚广告有限公司,古籍族谱一本起印,清砚广告,生产工序十分复杂，号称“七十二道”，生产过程包括选料，浸泡、蒸煮、漂洗、碎料、舂筋、打浆(加松膏)、舀纸、晒纸、收垛、分刀、捆扎，包装等多种工序。生产的白皮纸具有韧性强、细腻而不松散，色自而不反光，吸水不浸渍的特点。广泛运用于书法、装裱、包装、制作雨伞、斗笠、花板、祭祀等。凡造纸人家在神龛上供奉蔡伦牌位，将每年的三月十八日定为祭会日期(兴旺蔡姓以蔡伦后裔自居，并以族谱佐证)。 湖南省浏阳小河乡，潭湾村的桥头，有一棵遒劲朝气的大樟树拱卫，它曾目送着谱师队伍一次次的远行。当年，客家人远道迁徙而来，为了留存历史，非常注重修辑族谱，以便后人追根溯源，这成为了支撑木活字印刷技术在浏阳传承至今的最主要原因。清道光年间，益兴堂的创始人潘顺烈从江西学会木活字印刷，成为湘赣边界著名的谱师，一传，就是五代。与现代印刷品的油墨气息不同，木活字印刷出的族谱，字形清隽，版式古朴，翻开来后，纸墨清香扑鼻而来。浙江瑞安东源村的木活字印刷，正宗古籍族谱一本起印，已经被列入联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”。但很少有人知道，同样的手艺，在浏阳小河乡，同样的保存完好。 　　长江玉扣纸因其具有纤维细长、光滑柔韧、色泽洁白、莹润如玉、张片均匀，拉力强、摩擦不起毛茸、卫生无毒、书写易干、墨迹不褪、经久不被虫蛀等特色，以“玉洁冰清”著称，获“日鉴天颜”之美誉，故得名玉扣纸。据说用作账簿的玉扣纸，用毛笔记账后很难涂改，有效地保持了商界信誉，深受商人喜爱。另外由于其防腐性强，也用于家族里面族谱记载，有着非凡的意义。医院里面包装药丸的纸也多用玉扣纸，保证药丸的干燥安全。当时广州、梅州等地多用玉扣纸包鸡制作“盐焗鸡”等名菜，脍炙人口。