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鉴赏家和爱好者为便于研究篆刻家作品或者玺印等，便把钤印盖在印谱上进行研究、学习和探索。”作为一名篆刻家，潘方尔以“印法秦汉存气韵，章昭时代见精神”为治印目标。他觉得艺术是由物质到精神世界的一种升华。篆刻是一部浓缩的历史，也就是所谓的“方寸之间，气象万千”。创作者阅读了文学、历史、哲学等方面的相关书籍，倾注了思想情感，具有知识的沉淀与累积，并将其审美意识篆刻于印章之中。

 
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 目前，玩篆刻的大有人在，但真正了解篆刻的人其实并不多。很多人将篆刻作为一种谋生技能。在潘方尔看来，那便称不上艺术。

  在收藏市场，印谱虽然被归类于古籍善本，但其历史文物价值意义非凡。一度成为收藏家佐证书画真假的有力凭证。同时，印谱集鉴赏、临写于一体，是研究史学、文字学、篆刻发展史不可多得的珍贵资料。

  
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以前，翻阅印谱或是为了研究印章或是为了学习篆刻。但现在印谱成了以印章为载体的特殊古籍。很多人开始从版本学、文献学的角度进行研究。”上海市收藏鉴赏家协会副秘书长、上海朵云轩拍卖有限公司金石专家袁慧敏告诉新金融记者，印谱本身融合的信息量非常庞大、成本高、制作工程浩大、不易保存、珍贵非凡，特别是古印谱。

  “印谱属于金石学、印学的范畴，具有艺术性、史料性、文化性，然而一般的古籍只具有史料性，没有艺术性。”在袁慧敏看来，篆刻是一种艺术。在拍场上的印谱基本分为两大类，一是明清流派的篆刻，二是古玺印谱。无论哪种，都风格迥异。

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研究印学、保存金石、兼及书画”为宗旨，素有“印学研究中心”之称。袁慧敏是西泠印社的社员。喜欢篆刻的他，有超过三十年的从业经验。和很多藏家一样，他也痴迷收藏，但不同的是他把收藏当成一种“研究”。

  谈及创办印谱专场的初衷，袁慧敏讲起了滔滔往事。2006年，袁慧敏在西泠印社拍卖有限公司任职，“犀象印萃”近现代名家篆刻专场即由他推出。入职朵云轩之后，他经常深思应该开拓哪种专场，既能顺应市场，长期上海旧书回收报价，又能将中国的文化广泛推广。机缘巧合之下，收藏大家张鲁庵收藏的印谱从海外回流，钱君匋旧藏印谱也聚集朵云轩，袁慧敏仿佛看到了

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 2010年，在袁慧敏的带动下，上海朵云轩拍卖有限公司推出国内首届印谱专场。这次专场以明清流派的篆刻印谱为主题。

  “印谱在拍场比印章还要小众化，即使有些拍卖公司愿意上拍印谱，也多半夹杂于古籍善本之中。将其做成专场，难度可想而知。”不过，这并没有令袁慧敏产生丝毫退却的念头。值得欣慰的是，印谱专场推出之后，业界反映良好。袁慧敏回忆道：“这些印谱原为名家旧藏，来源可靠。上拍，很多藏家觉得耳目一新，现场参与竞拍的人数众多。”

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今年12月底，朵云轩将印谱再次“搬上荧屏”。据袁慧敏介绍，此次印谱的上拍数量将近60件，以古玺印谱为主。其中，一大亮点是民国大总统徐世昌收藏的《十钟山房印举》。“这是印谱史上如雷贯耳的大作，在中国古籍善本书目中有记载

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其一，“大仓藏书”里有25种《四库全书》进呈本，十足珍罕。当年乾隆皇帝为编纂《四库全书》而广征天下书籍，那些通过进献、借抄等方式提供的书目，盖着满汉文的“翰林院印”钤章的，称为“四库进呈本”或“四库采进本”。这些书籍原拟要物归原主，但乾隆年老后，退还之事不了了之，进呈本则大部分被翰林院官员携回家里私藏。《四库全书》进呈本存世仅300余种。

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 其二，内含一批鲍廷博的收藏，深为藏家学者看重。鲍廷博是乾隆时期藏书家、“知不足斋”的主人。乾隆诏修《四库全书》时，鲍廷博曾献书626种，其中有不少宋元时期的孤本、善本。乾隆曾为鲍廷博题诗：“知不足斋莫不足，渴求书籍是贤乎。长篇大部都庋阁，小说卮言亦入厨”。“大仓藏书”里有“知不足斋”藏书20多部。

  其三，长期上海旧书回收报价，其中明代铜活字十几部，特色鲜明。明弘治年间，无锡的安家和华家用铜铸造了一批活字来印刷书籍。他们用的底本是当年的宋本，但这些宋本现在都已失传，铜活字本成为现今已知的很多书的祖本，数量少，底本好，长期上海旧书回收报价，文学价值和学术价值很高。藏书家将它们称为“下宋版一等”，价值仅次于宋版。

  其四：版本之外，从收藏角度来讲，其中还有顺治至乾隆间活字本，即武英殿聚珍本39部，这些殿版书因为是制造，工艺上臻于完美。

 
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 但韦力认为，大仓藏书里真正好的宋元版并不多。在日本，宋元版古籍被列入国宝序列，禁止出口。因为缺少宋元版，书价才从1 .8亿人民币降到了1.5亿人民币。

  在国内当代艺术品收藏市场，书画是主流，上海快禾实业发展有限公司,快禾实业发展,古籍一直不为人关注，2000年上海图书馆用450万美元从美国买回翁万戈家藏的80种542册藏书，才触动市场神经。

  2012年过云楼藏书的拍卖使古籍善本一举跨入亿元时代，也使这一冷门收藏品种迅速升温。凤凰集团以2.16亿元的天价竞得过云楼藏书，打破古籍善本拍卖世界纪录。公藏机构斥巨资抢购古籍，推动古籍收藏发展。

  原哈佛燕京图书馆善本室主任、中山大学图书馆特聘专家沈津认为，凡是1911年辛亥以前的线装书都可称之为“古籍”。早的古籍出现在唐代，以“日历”的形式流出，到宋代开始成书。历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，按照刊刻时代区分，有唐刻本、五代刻本、宋刻本、辽刻本、西夏刻本、金刻本、蒙古刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等等。