广昌赏莲的核心景区“姚西莲海”位于“中国魅力古镇”之一的“莲花古镇”驿前，是江西省乡村旅游示范点、抚州市“十佳旅游美景”，中国艺术摄影学会、江西省摄影家协会、江西省生态摄影研究会等多家摄影组织在此设立摄影创作基地。驿前镇因千百年来盛产白莲和形成白莲集散销售圩市而闻名于世。该镇至今保存着50余栋明清古建筑，栩栩如生、惟妙惟肖的木雕、砖雕、石雕都是以与莲相关的图案、文字为题材而成，古建筑中的精湛图饰有着丰富的莲文化内涵。2003年，广昌县驿前镇被列为全省首批历史文化名镇。 　　首先，巫鸿所关注的并不是90年代的所有艺术，而是某一类“实验艺术”，尽管巫鸿在书中，对“实验艺术”进行了概念界定，但它的边界依然是模糊的，放在90年代的环境里，人们大致清楚它指的是那些在当时具有“非法性”和“地下性”，或是引发过较大争议的那一类艺术。具有某种意义的“对抗性”是这些艺术重要的特征，这其中的很多展览在当时就已经被取谛。这种对抗性在90年代的当代艺术家身上具有一种普遍性，而在实验艺术身上体现得为强烈。这种对抗性的指向也是多元的，不仅仅在于政治体制，而是针对了正在快速变化中的社会文化环境的多个方面。 　　但在当下的文化语境中，“传统”又是一个极危险的词汇，因为它很容易成为一种拒绝现代价值观的幌子，民族主义者会以“维护传统”为借口将后者拒之门外。在政治、文化领域，我们清楚地看到所谓的“大陆新儒家”以维护传统为借口，南京专业古建砖雕,知名仿古工艺品哪家便宜，根本上却是要回到“王道”，反对民主的诉求。在艺术领域，不少人简单地挪用、堆砌各种传统艺术符号，却能够在国内外左右逢源：这既可以迎合长期以来的政治话语，南京专业古建砖雕,知名仿古工艺品定做，也方便迎合国外的东方主义视角。那种“直译”式的民族符号已经在当代艺术中泛滥多年，无论是太湖石、石狮子、还是从宋代山水画中移植而出的各种“只言片语”……对其做折衷式的拼凑，而丝毫不考虑图像的语法关系。这很自然地会让让人想起建筑领域中对地域符号的挪用，无论是早年梁思成建筑设计中的折衷方式，还是70年代在欧美风靡一时的后现代主义设计，在形式策略上颇有类似之处。