太湖石，是中华赏石文化的一个重要组成部分，有着悠久的历史.自古以来，石头与人们的生活密切相关.石头里面有文章，有故事，有历史.自开天以来，女娲补天，精卫填海，到大禹治水，愚公移山，都是与石头有关的动人故事。有史料记载的赏石文化始于商，而太湖石是早在1千多年前的唐朝闻名于世的.太湖石是园林石的一种.是大自然鬼斧神工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石！太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈：或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸；或浑穆古朴、凝重深沉，超凡脱俗，令人赏心悦目，神思悠悠！

　　它重复，一石一座巧构思，自然天成，是叠置假山，建造园林，美化生态，点缀环境的佳选择，是一劳永逸的绿色工程!步入寻常百姓家，千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐.今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活.赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动."旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家".太湖石在园林设计中的应用：太湖石以造型胜，多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿，其蕴千年之秀，得大自然山水之真谛，宜作园林石。

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　　除了立峰以外，许多太湖石还广泛用于叠石作为组景，与其他景物配置，堪称珠联璧合，如苏州的拙政园迎腰门而立的“缀云峰”太湖石假山，秀嶂为屏，透过石孔园中景物又依稀可见，游人至此仿佛步入世外桃园，而又感受到“满园春色关不住”的诗悄画意！又如网师园以假山叠石为主景，院院有山，处处见石，峰回路转，人可入画。小块太湖石还可置于盆景，与其他花木组合，天趣宛然。盆中湖石仿大千世界的各种景物，缩高山大海于一盆之中，“一峰则太华千寻，一勺则江湖万顷”，装点庭院居室,倍添许多兴致。

　　很能体现太湖石特色、且运用较广之处，系在园林中作为“立峰”和“叠石”.明代学者计成在其名著《园冶•选石》中称：“此（太湖石）以高大为贵，唯宜植立轩堂前……罗列园林广榭中，颇多伟观也”！其典型代表有今位于苏州的“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”，位于上海的“玉玲珑”，位于南京的“仙人峰”，位于杭州的“皱云峰”及山东曲阜孔府中的明代太湖石等名峰！这些太湖石中的名峰皆临风玉立，层棱嵌空，给人以极其深刻的印象!

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　　“瘦、皱、漏、透"四字赏石观在一定的层面上不但蕴含着丰富的文化内涵，而且折射出了中国漫长封建社会的现实，以及人们对社会的反叛思维和对追求人性独立、人格自由完善发出的深厚而无声的文化呐喊!中国传统的赏石艺术属于园林艺术范畴，是园林艺术的一个重要分支！而园林赏石具代表性的石种就是太湖石!我们研究太湖石的“瘦、皱、漏、透”，其目的在于从微观的角度去考察具有传统色彩的古典园林，探寻集佛儒道于一体的中国古典园林文化!

　　太湖石之瘦并非病态，而是瘦得优雅，瘦得刚正!所谓“皱"是指脉络起伏，姿态万千，面多坳坎，凸凹折皱,明暗变化不同!皱能体现石之肌理，得石之风骨，显石之奇崛之态.所谓“漏”，是指石上有眼，涡洞相套，贯通上下，东西互畅,气韵回旋，灵性生焉。上海豫园玉玲珑当属太湖石“漏”之典型.所谓“透”，是指纹理纵横，剔透空灵，水平间嵌空多眼，此通于彼，彼通于此，外形轮廓丰富多变！“透”和“漏”比较接近,表现为孔窍通达，玲珑剔透之美.

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　　太湖石的“瘦、皱、漏、透”，表现出大自然中名山大川的奇、幽、秀、阔、雄、峻等审美特征，达到江河湖海、群山沟壑俱收眼底的美好境界，构成深涧绝谷、峭壁危峰、涧谷幽邃等清意幽深的意境！千姿百态的太湖石作为抽象天成的雕刻品，使人猜测纷纭，浮想联翩，给人以景外之景、联想无穷的艺术享受。赏石是一种文化现象，在古代受儒道佛三教思想影响深远.作为一种文化形态，奇石文化是古老东方民族传统情感、哲理、信念和价值观的反映.