此外，太湖石也常被置放在园中的重要位置，如园路的交叉口，园中建筑物的中轴线上，水池中，庭院的出入口，花坛中-央等处，其目的在于充作视点的中心，突出它奇特和感人的形象！由于太湖石易于剖磨雕镂，人们常常在石上刻上诗词佳句或题联，两者相得益彰，让人难忘！太湖石〃瘦、皱、漏、透〃四大审美特征：“瘦、皱、漏、透”这四字口诀，被历代爱石者看作是评价太湖石的金科玉律，代表着太湖石的品格美.所谓“瘦”，是指壁立当空，孤峙无倚，清爽少肉，棱骨分明，有临风玉立之势。

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　　它重复，一石一座巧构思，自然天成，是叠置假山，建造园林，美化生态，点缀环境的佳选择，是一劳永逸的绿色工程。步入寻常百姓家，千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活!赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动!"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"!太湖石在园林设计中的应用：太湖石以造型胜，多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿，其蕴千年之秀，得大自然山水之真谛，宜作园林石。

　　“瘦、皱、漏、透"四字赏石观在一定的层面上不但蕴含着丰富的文化内涵，而且折射出了中国漫长封建社会的现实，以及人们对社会的反叛思维和对追求人性独立、人格自由完善发出的深厚而无声的文化呐喊。中国传统的赏石艺术属于园林艺术范畴，是园林艺术的一个重要分支!而园林赏石具代表性的石种就是太湖石.我们研究太湖石的“瘦、皱、漏、透”，其目的在于从微观的角度去考察具有传统色彩的古典园林，探寻集佛儒道于一体的中国古典园林文化.

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　　很能体现太湖石特色、且运用较广之处，系在园林中作为“立峰”和“叠石”！明代学者计成在其名著《园冶•选石》中称：“此（太湖石）以高大为贵，唯宜植立轩堂前……罗列园林广榭中，颇多伟观也”!其典型代表有今位于苏州的“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”，位于上海的“玉玲珑”，位于南京的“仙人峰”，位于杭州的“皱云峰”及山东曲阜孔府中的明代太湖石等名峰！这些太湖石中的名峰皆临风玉立，层棱嵌空，给人以极其深刻的印象.

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　　太湖石之瘦并非病态，而是瘦得优雅，瘦得刚正.所谓“皱"是指脉络起伏，姿态万千，面多坳坎，凸凹折皱,明暗变化不同.皱能体现石之肌理，得石之风骨，显石之奇崛之态！所谓“漏”，是指石上有眼，涡洞相套，贯通上下，东西互畅,气韵回旋，灵性生焉。上海豫园玉玲珑当属太湖石“漏”之典型.所谓“透”，是指纹理纵横，剔透空灵，水平间嵌空多眼，此通于彼，彼通于此，外形轮廓丰富多变！“透”和“漏”比较接近,表现为孔窍通达，玲珑剔透之美!

　　太湖石的“瘦、皱、漏、透”，表现出大自然中名山大川的奇、幽、秀、阔、雄、峻等审美特征，达到江河湖海、群山沟壑俱收眼底的美好境界，构成深涧绝谷、峭壁危峰、涧谷幽邃等清意幽深的意境.千姿百态的太湖石作为抽象天成的雕刻品，使人猜测纷纭，浮想联翩，给人以景外之景、联想无穷的艺术享受!赏石是一种文化现象，在古代受儒道佛三教思想影响深远!作为一种文化形态，奇石文化是古老东方民族传统情感、哲理、信念和价值观的反映。

　　太湖石，是中华赏石文化的一个重要组成部分，有着悠久的历史.自古以来，石头与人们的生活密切相关.石头里面有文章，有故事，有历史！自开天以来，女娲补天，精卫填海，到大禹治水，愚公移山，都是与石头有关的动人故事.有史料记载的赏石文化始于商，而太湖石是早在1千多年前的唐朝闻名于世的！太湖石是园林石的一种!是大自然鬼斧神工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石！太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈：或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸；或浑穆古朴、凝重深沉，超凡脱俗，令人赏心悦目，神思悠悠.

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